Soumis par Louise le
[Le 12 juin 2015] - Au Canada, grĂące aux conclusions de la Commission VĂ©ritĂ© et RĂ©conciliation chargĂ©e dâenquĂȘter sur la scolarisation forcĂ©e de dizaines de milliers dâAmĂ©rindiens et dâInuits, de nombreux citoyens ont pris conscience du dĂ©sastre causĂ© par cet Ă©pisode douloureux quâont vĂ©cu les « autochtones ». Les rĂ©actions sont aussi nombreuses que diverses. Certains sont mĂȘme allĂ©s jusquâĂ parler de gĂ©nocide culturel.
Un « gĂ©nocide culturel » : câest ainsi que le porte-parole de la Commission VĂ©ritĂ© et RĂ©conciliation a qualifiĂ© la scolarisation forcĂ©e de 150 000 enfants issus des premiĂšres nations, et avec lui une ex-juge de la Cour suprĂȘme. Au XIXe siĂšcle, les dirigeants canadiens voulaient sortir lâIndien de lâenfant, quâil devienne un Canadien comme les autres. De 1870 Ă 1970 environ, les enfants amĂ©rindiens et inuits Ă©taient emmenĂ©s de force dans des pensionnats, souvent religieux : 5 Ă 7 % dâentre eux y ont dâailleurs perdu la vie. Un taux de mortalitĂ© supĂ©rieur Ă celui des soldats canadiens impliquĂ©s dans la Seconde Guerre mondiale.
Loin de leurs familles et de leur peuple, on les obligeait Ă parler anglais ou français, Ă adopter les mĆurs canadiennes et, incidemment, on leur apprenait Ă lire et Ă Ă©crire. Quand ils rentraient chez eux, uniquement lâĂ©tĂ©, beaucoup avaient oubliĂ© leur langue, et les retrouvailles Ă©taient difficiles. Sans compter quâun nombre important dâenfants Ă©taient battus, violĂ©s, agressĂ©s dans ces lieux dâĂ©ducation, et quâĂ la perte de leur culture, sâajoutait la honte de ces agressions.
Identité bouleversée
Quelles traces cet Ă©pisode douloureux a-t-il laissĂ© dans les communautĂ©s ? De nombreux survivants qui ont tĂ©moignĂ© Ă la Commission ont illustrĂ© comment ce sĂ©jour forcĂ© dans ces pensionnats a bouleversĂ© leur identitĂ©. Perdus Ă la fois dans leur communautĂ© et dans la sociĂ©tĂ© canadienne, beaucoup ont basculĂ© dans la violence. Une violence souvent vĂ©cue ou subie au sein mĂȘme des communautĂ©s autochtones.
Depuis trente ans au Canada, prĂšs de 1 200 femmes amĂ©rindiennes ou inuites ont Ă©tĂ© assassinĂ©es ou ont disparu : un chiffre incroyablement plus Ă©levĂ© que les crimes concernant les autres canadiennes durant la mĂȘme pĂ©riode. Une des recommandations de la Commission porte dâailleurs sur la nĂ©cessitĂ© de mener une enquĂȘte nationale Ă propos de ces disparitions. Pour la premiĂšre fois, un lien formel a Ă©tĂ© Ă©tabli entre les mauvais traitements subis par les enfants autochtones, gĂ©nĂ©ration aprĂšs gĂ©nĂ©ration, et leurs difficultĂ©s de vie actuelles.
La Commission espĂšre amĂ©liorer la situation en misantsur lâĂ©ducation... Celle des autochtones, car les moyens consacrĂ©s Ă leur scolarisation (comparable Ă celle de leurs compatriotes canadiens) laissent encore Ă dĂ©sirer faute dâinvestissements suffisants, mais aussi celle du reste des Canadiens sur cet Ă©pisode sombre de leur histoire. Certaines provinces canadiennes ont dâailleurs inclus lâhistoire des pensionnats autochtones dans les cours dâhistoire.
Le Premier ministre du QuĂ©bec a dâautre part suggĂ©rĂ© de revoir la Constitution canadienne pour permettre aux autochtones de sortir de leur Ă©tat de dĂ©pendance par rapport au gouvernement central. La loi sur les Indiens, qui date du XIXe siĂšcle, les cantonne encore dans un rĂŽle de citoyens de seconde zone. Le seul Ă garder le silence pour lâinstant, câest le gouvernement canadien. Il veut attendre lâautomne avant de rĂ©agir officiellement aux recommandations de la CommissionâŠÂ
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